Mega Story – Trang 62

在150平方米的私家民间画制作厂内，阮友果先生坐在办公桌旁边，眼神专注，慢条斯理地绘制《四季：松-菊-玫瑰-梅》套图中的一幅画，力争把整幅图完善并转过东湖民间画制作流程中的下一个工序。作为越南著名东湖民间画制作村仅剩下的四名艺人之一，阮友果的一腔热血有助于将东湖村传统画制作业保留至今。 “我们家世世代代从事东湖民间画制作业，我父亲是优秀艺人阮友杉，他老人家对保护与弘扬东湖民间画制作业功不可没。我个人从小就学了这个传统业，至今也有40多年的经验了。”阮友果表示。槠纸上的民间精髓东湖民间画是富有历史性的一种民间画，其于17世纪在北宁省顺城县双湖乡东湖村诞生。越南国家文化艺术研究院民间文化研究专家裴光清博士教授认为，从1945年以前是东湖民间画发展到鼎盛的时期。以前，每逢春节，越南人家家户户都会买一幅东湖画并挂在家中，以祈求新年温饱幸福。东湖画因此成为越南人精神文化生活中不可或缺的一部分。 “1945年以前，东湖画在乡村拥有巨大的活力。东湖画不是随时都生产和销售的，而只有在腊月底和正月初才可以买到。除了审美价值之外，东湖画的内容也反映了当时居民对温饱生活、幸福家庭、子孙满堂等的愿望。”裴光清教授分析道。战争过后，上个世纪的60年代被视为东湖民间画的第一个复兴阶段。当时，这里曾经共有150户家庭从事东湖画制作业。然而，到90年代，由于经济情况发生变化，制作出来的画儿难以销售，导致90%的家庭放弃木刻版和传统制作业。东湖画制作业面临埋没失传危机。至今，坚持保护该手工艺业的仅剩下2个家族、3个家庭的4名艺人。阮友果艺人就是其中一个。阮友果是已故艺人阮友杉的第二个儿子。出生于一个拥有悠久的民间画传统制作业的家庭，又将天赋、资质和热爱职业之心集于一身，因此阮友果从小就获得父亲的信任并学习这种传统业。谈到家庭的民间画制作传统，阮友果先生的眼里又闪烁着无比自豪：“制作东湖画就是我们家的传统，所有工具应有尽有，因此我早早就跟这个行业结下了不解之缘。其次是东湖画拥有传统文化价值，我们都能感受到，这些价值是与世长存的。就是这些价值催促我们要保护和弘扬这种民间画。” 至今，经过40多年从事东湖民间画制作业，他已经成为村里一家著名东湖画生产厂的老板。他的作品曾经三次跻身“越南手工艺品”大赛总决赛并均获奖。据阮友果，东湖画制作要经过许多工序并达到较高的艺术造诣。为了制作出一幅东湖画，需要绘制模板、雕刻木板、调制色料、印刷等。“一幅美丽的东湖民间画取决于模板的设计。美丽且富有文化意义的的模板设计将渗透到生活中去并保持长久不衰的活力。”他说。自古以来，民间画制作业是整个东湖村的共同职业，但不是任何人都可以绘制新画和制作模板。因此，木刻模板就是每个家庭最重要的资本。东湖画所使用的颜色都取自各种自然原料，如苏木和红色砾石的红色；木蓝的绿色；槐花的黄色等。特别，画纸是刮过螺壳粉的槠纸，纸面映着螺壳粉的银色，手感犹如土锦布面。这种纸料既保持更久不褪色，又能衬托出越南乡村文化的朴素风格。阮友果艺人还强调了东湖画的印刷顺序：“东湖画的印刷顺序分别是红、绿、黄或白。为了能制作出美丽的一幅东湖画，最关键的是木板要巧合地拼接在一起，这样，印刷出来的东湖画上的每个线条才会拼接在一起。” 裴光清教授则认为，“东湖画对原料很挑剔、绘制模板的雕刻木板的工序都很讲究，要求工匠的较高水平和创造能力，不是任何人都可以做到的。” 每一幅画都寄托着越南北部平原乡村居民的心声和愿望。“通过东湖画，观众可以进一步了解封建时期的科举如何、夫妻之间如何争风吃醋、水稻农民的愿望是什么等等。此外，东湖画还有教育意义，比如东湖的字画寄托着一定的教训。甚至以前人们还认为‘先字后画’。”裴光清教授指出。阮友果艺人介绍《夜唱五更和》画的含义。视频来源：越通社以上述审美、艺术、文化、历史价值，东湖画已成为越南人心灵的一部分，越南乡村的生活气息。为保护与弘扬东湖民间画制作业作出努力尽管早于2013年被列入越南国家级文化遗产名录，可是至今，东湖画制作业仍遇到种种困难。目前能够掌握东湖民间画制作的所有工序的艺人仅剩下4个，其中包括阮登制；阮友花、阮氏莹夫妇和阮友果。此外，缺乏继承者、原材料、产品销售不稳定等都是东湖民间画制作业要面临的困难。 “在保护这门艺术的过程中，我们遇到了不少困难。其中最大的困难是东湖画的销售渠道，其次是缺乏原材料。比如现在要取螺壳，也不能像以前一样随便到海边开采，因为养殖场都分配给当地各家庭户了。或者说槠树皮的开发也受到限制，导致槠纸价格抬高了，成本也随之而增加。”阮友果分享说。尽管如此，阮友果艺人一直在努力向年轻一代传授这一门艺术，尤其是他自己的孩子——阮友道。意识到继承祖业的重任，阮友道说：“我有幸从小就在一个拥有民间画传统手工艺业的家庭长大，因此我希望能坚持从事这个行业。将来我希望能够开设自己的民间画制作厂，为东湖民间画寻找更稳定的销售渠道。” 不仅如此，阮友果艺人一直积极向国内外观众推广东湖画的形象与价值。在有关民间画的各个展览里，阮友果这位中年艺人总是身穿传统男士奥戴，手拿着木刻版，动作娴熟地演示东湖画印刷流程并向参观者热情介绍。 “在观察民间画制作工序以及成品时，观众可以了解到过去的文化生活和越南人的文化特色。这些就是吸引外国游客的关键。”-民间文化研究专家裴光清美国参观者Harry Tabak对这些精雕细刻的木刻版十分感兴趣，他说：“这是形容传统文化的有趣方式，同时评价其对当代艺术的影响。我很高兴有机会看到如此精致的作品。” 裴光清教授则告诉越通社记者：“在观察民间画制作工序以及成品时，观众可以了解到过去的文化生活和越南人的文化特色。这些就是吸引外国游客的关键。” 在东湖民间画制作村仅剩下的4名艺人年事渐高又缺乏继承者的背景下，阮友果的努力正在为保护和弘扬东湖民间画的价值做出贡献，力争将这种画融入人类文化宝库。携手传承“朴素线条” 在核心艺人不断做出努力的同时，自2014年，越南开始建立档案，建议联合国教科文组织将东湖民间画列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。这将为各级政府携手保护遗产提供最高的法律基础。另一方面，国内外专家也开始聚焦研究东湖画的价值，并对这种越南民间画表示印象深刻。美国纽约自然历史博物馆干部Barbara Rhodes认为：“这一种民间画记载着越南人生活的方方面面以及人们的美好愿望。因此我想，这一门艺术急需得到保护。” 福冈九州大学日本美术历史讲师Cynthea Bogel持相同的看法，对东湖画的价值给予高度评价，“我觉得纸料和颜色都颇具越南特色，而且大家都可以感受到画中散发出来的精神，很喜庆、带有历史性和魅力。” 艺人、外国专家和当地政府也就如何在当代社会中为发展东湖民间画制作村寻找方向共同展开讨论，并提出多种措施，如加大宣传力度，通过旅游、学校和传媒等渠道推广遗产价值；为产品寻找出路和扩大销售市场；规划、修缮和恢复工艺村的空间；开发社区旅游模式等。 “首先，大家要意识到那里有一整个乡村，是一个经济模式，就是说如果一个人想要继续作画，那么他的邻居可以生产画笔之类的。大家也应该投入资金来确保手工艺村继续投入运营，因为这种民间画制作业一旦失传，我们将永远无法将它复活了。” Cynthea Bogel表示。双湖乡人民委员会副主席阮文遵则表示：“我们乡已为保护与发展东湖民间画推出具体政策，同时为艺人家庭提供一切便利，如土地租赁和贷款优惠，从而鼓励各家庭户扩大东湖画生产规模。” 研究专家们和地方政府的携手帮助为阮友果等资深艺人继续维护传统业注入了动力。“我希望大家会重新回到民间画制作业，跟我们一起保留这个传统文化。”阮友果表示。在挂满尺寸大小不同的东湖民间画的制作厂内，阮友果及其家人天天埋头工作，不断推出更多美丽且朴素的东湖民间画作品。尽管如此，为了在当代社会文化生活中为东湖民间画争取一席之地，像阮友果的艺人仍要面临许多困难和挑战。因此，他和其他三名资深艺人所需要的就是各级政府和全体社会的具体帮助，如何缩短他们制作出的产品与公众之间的距离，并让这些作品获得推崇和欢迎。在此背景下，越南需尽快完善相关档案并向联合国教科文组织申请将东湖民间画列入《急需保护的非物质文化遗产名录》，从而提高居民有关携手保护这些民族文化精髓的认识，缩短承载“民族精髓”的一张张螺壳纸与国际友人之间的距离。东湖民间画早就成为越南民族绘画历史重要的一部分。在东湖画正在面临失传埋没危机的背景下，一直希望为保护与推广民间画特色助一臂之力的年轻画家阮春岚已通过自己的方式为这种画唤起新活力。当代艺术与传统遗产和谐共生在充满阳光的窗边，一个年轻人正全神贯注地坐在笔记本电脑前，修长的手指不断滑动着鼠标。值得一提的是，这位九零后画家、设计师阮春岚正在通过各种平面设计软件来制作属于他自己的《公鸡与玫瑰》画版本。《公鸡与玫瑰》是越南著名民间画——东湖画的其中一幅。画家、设计师阮春岚在越南美术大学就读并开始绘画创作之路。他的作品围绕着越南文化特色的主题，通过当代手法留下独有风格的印记。 “与传统遗产“和谐共生”是正确选择，因为只有牢牢把握民族文化遗产，越南艺术以及美术才可以与世界艺术平起平坐。”-美术研究专家陈厚燕世阮春岚“重新绘制民间画” 的创作灵感来自于一次偶然。读大学的时候，在一次参观越南美术博物馆，春岚不经意间踏进该馆陈列大型民间画集锦的地方。这里所展示的东湖画线条朴素、颜色鲜艳，给春岚留下深刻印象。然而，周边参观的游客并不多，因此春岚替这些画儿感到有些可惜。为了缩短民间画与公众之间的距离，春岚便着手重新绘制第一幅民间画。 “我要试一试，做一个“春岚版”的民间画，因为民间画是薪火相传的文化传统，每个人都有自己的版本，那么这就是我的版本。” 春岚说。Đọc tiếp “东湖画——用朴素线条传承民族精髓”

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东湖画——用朴素线条传承民族精髓

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