Cuando se acerca el Tet, el ambiente festivo del Año Nuevo se extiende por todo el país.
Vietnam cuenta con 54 minorías étnicas, cada una tiene sus propias costumbres, rituales y trajes con características distintas para dar la bienvenida al Año Nuevo Lunar (Tet). Todos comparten el deseo común de un año nuevo próspero y feliz, con buenas cosechas y mucha suerte.
Cada etnia minoritaria posee diferentes formas de dar la bienvenida al Año Nuevo, tanto en cuanto al tiempo, ritual, costumbre, como en gastronomía, formando así un colorido cuadro del Tet, imbuido de la identidad cultural.
Los distintos colores del Año Nuevo
Además de las ceremonias de celebración del nuevo año y los rituales de homenaje a los antepasados, el Tet de la minoría étnica de Thai no puede faltar el sonido de los tambores y campanas.
En el pueblo de Nghia Lo de la provincia norteña de Yen Bai, cada aldea de los Thai posee su propio juego de tambores y campanas. Cuando llega el Año Nuevo, se ponen estos instrumentos en un área abierta, donde sirven como lugar de entretenimiento para la gente del pueblo. Durante los primeros días del Año Nuevo, la gente visita a sus vecinos para desearles un feliz año nuevo, y por la noche se reúnen en el área abierta para divertirse, cantar, y compartir momentos alegres. El sonido de los tambores y campanas resuena en todo el pueblo para dar la bienvenida a la llegada de la primavera.
Para el pueblo de Ha Nhi, el Ho Su Cha deviene la celebración más importante del año. De acuerdo con el artesano Po Dan Xinh, de la aldea de Ta Ko Khu, de la comuna de Sin Thau, del distrito de Muong Nhe, de la provincia montañosa de Dien Bien, el Ho Su Cha tiene el mismo significado que el Tet del pueblo Kinh (grupo étnico más grande de Vietnam). Sin embargo, el Ho Su Cha se celebra más temprano que el Tet, ya que normalmente cae en el mes de diciembre gregoriano. Cuando se termina la cosecha, las personas de Ha Nhi seleccionan el día del Dragón, el día más bonito del mes para celebrar su Año Nuevo y desear un año próspero con buena suerte.
La celebración del Año Nuevo de la etnia Ha Nhi comienza desde temprano en la mañana. Las mujeres del pueblo hacen el banh troi (pasteles de arroz glutinoso redondo) para ofrecer a los dioses, pidiendo permiso para sacrificar un cerdo para la celebración del Año Nuevo. Dentro de la etnia Ha Nhi, este es un ritual imprescindible. El hígado del cerdo sacrificado se utiliza para prever el destino de la familia en el próximo año.
Luego, se toma una pequeña pieza de cada parte del cerdo para cocinar una sopa con arroz, a fin de ofrecer alimento a los antepasados y dioses, deseando así una buena cosecha, ganado fuerte y buena suerte para la familia. Luego, los miembros se reúnen para comer y celebrar el Año Nuevo y salen a felicitar a sus vecinos y amigos en la aldea. Cuando cae la noche, con el sonido de campanas y tambores, la gente del pueblo se toma de las manos y baila alrededor del fuego hasta la medianoche. La celebración del Año Nuevo de la etnia Ha Nhi dura tres días.
Diversas formas de celebrar el Año Nuevo
De acuerdo con el doctor Tran Huu Son, director del Instituto de Investigación y Aplicación del Arte Folclórico de Vietnam, las minorías étnicas en Vietnam tienen tres formas de celebrar el Año Nuevo, dependiendo del calendario que usa cada etnia.
La primera forma constituye celebrar el Año Nuevo según el calendario lunar, como utilizan las siguientes etnias: Muong, Tho, Chut, Mang, Khang, Xinh Mun, Kho Mu (de la región noroeste), O Du en la provincia de Nghe An; Tay, Thai, Nhung, San Chay, Cao Lan-San Chi, Giay, Lu, Bo Y, La Chi, La Ha, Co Lao, Pu Peo, Dao, Pa Then, Hmong (de la región noreste); Hoa, Ngai, San Diu, Phu La, Ha Nhi en la provincia de Lao Cai, entre otros.
La segunda forma consta de las etnias que celebran el Año Nuevo según su propio calendario: Mong en el Noroeste y el con su Nao Po Trau; Ha Nhi Hoa en Lai Chau, Dien Bien con su Ho Su Cha; Cong en Dien Bien con su Uy La Long; La Hu en Lai Chau con su Kho Xo; Si la en Lai Chau y Dien Bien con su O Xi Gia; Cham con su Rija Nugar; Khmer en el sur con su Chol Chnam Thmay, entre otros.
El tercero incluye las etnias en el Altiplanicie Occidental como Gia Lai, E De, Ba Na, Xo Dang, Co Ho, Hre, Mnong, Raglai, Xtieng, Co Tu, Gie Trieng, Ma, Co, Cho Ro, Chu Ru, Brau, Ro Mam, las cuales no tienen un día fijo del Tet, sino celebran el Año Nuevo durante un largo tiempo desde enero hasta marzo lunar.
Según el doctor Tran Huu Son, en la Altiplanicie Occidental, la mayoría de la gente indígena utiliza el calendario agrícola. Cada año, después de la temporada seca, cuando cae las primeras gotas de lluvia y los primeros truenos del año, anunciando la llegada de la temporada de lluvias (o sea la temporada de cultivo que cae alrededor de finales de febrero, principios de marzo según el calendario lunar), se considera el momento de iniciar el nuevo año.
En esta ocasión, cada comunidad étnica celebra el Tet con sus propias características distintivas. Los Xo Dang realizan una ceremonia para reparar los canales de agua y organizan el Tet de las gotas de agua (On Dtro KnengTea), los Mnong efectúan una celebración para orar por la paz de toda la aldea (Tam blang m’prang), los Ma y los Brau organizan rituales para adorar al dios del arroz, Yang Koi y Jamuchuoi, respectivamente, los E De celebran el Tet Mnam thun y los Hre, el Htend, entre otros.
Además de estas tres formas distintivas de celebrar el Tet, algunos grupos de minorías étnicas como los Ta Oi y los Bru-Van Kieu solían celebrar el Tet durante la temporada seca, al igual que las comunidades en el Altiplanicie Occidental, pero en las últimas décadas han cambiado a celebrar dos veces, incluido el Tet del calendario lunar y su propio Tet tradicional.
La celebración del Año Nuevo implica una serie de ceremonias y actividades culturales distintivas que tienen lugar en el momento de transición entre el año antiguo y el nuevo según el calendario de cada comunidad étnica. Se trata de una actividad cultural especial que refleja la diversidad cultural de las comunidades étnicas, expresada en términos de tiempo, espacio de organización, así como ceremonias, costumbres, tradiciones, gastronomía y vestimenta, entre otros./.
