Практика пения «тхен» давно превратилась в огромное культурное пространство по объему, богатое по жанрам и разнообразное по формам исполнения.
Практика пения «тъен» нунгов и таицев и тхайцев во Вьетнаме, внесенное ЮНЕСКО в Список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, подтвердило культурную самобытность Вьетнама и внесло свой вклад в обогащение культуры человечества.
Из особого народного творчества …
«Тхен» – религиозное пение этнических групп таи, нунг и тхай во Вьетнаме. Профессор-доктор наук То Нгок Тхань сказал, что в народных представлениях «Тхен» означает «Небеса». Это незаменимый ритуал в духовной жизни этих групп, а также вид народного выступления, интегрированный в себя многие виды искусства: литературу, музыку, танцы …
Система текстов «тхен» включает около 4.000 предложений с богатым содержанием, отражающих самые разные аспекты общественной жизни: природа, животные, поселки, похороны …
Практика пения «тхен» в ритуале «капшак» в городке Йенлак, уезд Нари, провинция Баккан. (Источник: Vietnam +)
Древними представлениями о Мыонг Чой (место богов), Мыонг Дат (место человека) тхай, нунг и таи объясняют отношения между людьми и природой, вселенной, а также выражают пожелания процветающей, здоровой жизни, хороших урожаев … Таким образом, практикование «тхен» обычно имеет место на важных мероприятиях, таких как молитва о мире, молитва о временах года, празднование новоселья …
Самый важный человек в «тхен» – мастер «тхен». Он считается мостом, представителем сообщества, для общения с богами.
«Тхен» возникла из верования о мистическом мире, где есть чудесные силы, такие как Будда, Жанг и Бог, и только мастер Тхен и миссис Тхен имеют храбрость и способность прийти в этот мир. Когда миссис Тхен и мастер Тхен приносили на богов жертвоприношения, они пели, играли руками и ногами на инструментах.
Мастер «Тхен» часто использует предметы (мечи для устранения зла, инструмент инь и янь, колокольчики …) и жертвоприношения (свинина, курица, клейкий рис, вино, рис, фрукты …) для проведения церемонии «Тхен».
Во время ритуала мастер Тхен носит ритуальную одежду и поет своим собственным этническим языком, трепеща веерами и используя музыкальные лучи.
Песни служат для зрителей путеводителем по происходящим сценам и главам. Музыка – это основной элемент в “Тхен».
Музыкальные инструменты, костюмы и предметы в практике пения «Тхен» исполнителем Лыу Динь Бао, община Зыонгкуанг, провинция Баккан. (Источник: Vietnam +)
Тхен – это музыкальное искусство в ритуале «Тхен». Весь процесс пения «Тхен» проходит на фоне пения. Именно песни «Тхен» гармонируют с ритмом и музыкой, приведет миссис и мастера «Тхен» к Мыонг Чой и передает богам человеческие просьбы. Люди из этнических групп Тай, Нунг и Тхай часто практикуют «Тхен» в важных случаях, таких как деревенские, семейные и родовые праздники, рождение первого ребенка, устранение злых духов и исцеление.
«Тхен – это уникальное историческое пространство об этнической социальной и культурной жизни. Он внесет важный вклад в воспитание гуманного образа жизни, сохранение традиционных обычаев во Вьетнаме », – сказал профессор-доктор То Нгок Тхань.
Танец Тьяу в исполнении народа Тай в уезде Каолок города Лангшон провинции Лангшон. (Источник: Vietnam+)
Этот вид искусства процветал при династии Мак (XV век) и стал королевской музыкой, популярной в северных горных провинциях.
«Тхен» означает Небеса и считается песней, переданной феями. Разнообразие текстов (до 35 глав) исполняется на определенных мелодиях в зависимости от исполнителя и цели ритуала.
«Тхен» это мост, соединяющий людей с божественным миром, поэтому он является незаменимой духовной пищей в культурной и духовной жизни тайев, нунгов и тайцев в северных провинциях.
Жертвоприношение в обряде Кау Кхоан, пение «Тхен» народности Тай в уезде Тьиемхоа, провинция Туенкуанг. (Источник: Vietnam+)
Как одна форма народных верований, «Тхен» содержало в себе исконные верования и религии. Посредством обрядами мистер и миссис «Тхен» станет мостом между миром фей и людьми, чтобы выразить свою благодарность богам за их защиту от стихийных бедствий и эпидемий, за счастливую жизнь.
С точки зрения искусства, «Тхен» – синтетическая форма искусства, сочетая музыку, изобразительные искусства, танцы, народное творчество, имеет исторические, культурные и социальные ценности.
В пении «Тхен» исполнитель и поет и играет на инструменте и танцует, чтобы выразить содержание текста.
… до мирового нематериального культурного наследия
13 декабря 2019 года на 14-м заседании Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в Боготе, Республика Колумбия, наследие практики пения «Тхен» народностей Тай, Нунг и Тхай во Вьетнаме были официально зарегистрированы Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в Репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества.
Представителей Вьетнама поздравили с признанием «Тхен» как репрезентативное нематериальное культурное наследие человечества. (Источник: Vietnam+)
Представитель Департамента культурного наследия сказал, что документы «Тхен» народностей Тай, Нунг и Тхай отвечают важным критериям для регистрации в Репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества.
По данным Межправительственного комитета по защите нематериального культурного наследия, практика пения «Тхен» во Вьетнаме составляет основную часть духовной жизни тайев, нунгов и тхайцев, отражая отношения между людьми, естественным миром и вселенной. «Тхен» демонстрирует культурную самобытность этих этнических групп, от обычаев до музыкальных инструментов, танцев и музыки. «Тхен» внесет свой вклад в воспитание этики, гуманного образа жизни и защиты культурных обычаев и традиций во Вьетнаме.
«Регистрация «Тхен» народностей Тай, Нунг и Тхай во Вьетнаме подчеркнет вклад наследия в сохранение национальной самобытности и укрепление солидарности между различными этническими группами», – указал в отчете.
Кроме того, одним из других важных критериев является то, что жизнеспособность наследия гарантируется отдельными лицами, семьями или сообществами. С 2001 года правительство инвестировало средства в рамках Национальной культурной программы в защиту культурного наследия вьетнамских этнических общин, включая «Тхен».
В частности, власти издали правовые документы и руководящие принципы для защиты и поощрения ценности нематериального культурного наследия; осуществление деятельности по идентификации и документации; включая пение «Тхен» в школьную программу …
Кроме того, мастера и связанные с ними общины активно участвовали на всех этапах подготовки номинационных документов посредством встреч, семинаров, конференций и обучения.
Во Вьетнаме наследие «Тхен» 11 провинций было включено в Национальный список нематериального культурного наследия с 2012 года и регулярно инвентаризируется и обновляется.
«Включение ЮНЕСКО практики пения «Тхен» тайев, нунгов и тхайцев в Список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества подтверждает богатую культурную самобытность вьетнамского народа, сплоченность сообщества, уважение культурного разнообразия и содействие диалогу между отдельными людьми, сообществами и разными народностями ради терпимости, любви и милосердия в соответствии с принципами и целями Конвенции 2003 г. о защите нематериального культурного наследия ЮНЕСКО », – сказал директор Департамента культурного наследия Ле Тху Хьен.
Усилия по сохранению ритуальной практики пения «Тхен»
Пение «Тхен», как и многие другие нематериальные культурные наследия в нашей стране, находится под угрозой исчезновения. Чтобы «Тхен» стал ближе к современной публике, пришло время разнообразить методы сохранения «Тхен», основанные на сохранении исходных ценностей.
Пение «Тхен» в основном передается устно при выполнении ритуалов, и мастера «Тхен» играют важную роль в обучении. Это также показывает преемственность между поколениями.
Поэтому необходимо уделять особое внимание мастерам – «живым сокровищам», которые имеют умение передать не только мелодию, технику, но и любовь, страсть, уважение к народному достоянию.
Миссис «Тхен» Монг Тхи Шам выполняет ритуал молитвы о урожае в городе Лангшон, провинция Лангшон. (Источник: Vietnam+)
Представитель Департамента культурного наследия (Министерство культуры, спорта и туризма) сказал, что наследие «Тхен» в основном передается устно при выполнении ритуалов, и мастера «Тхен» играли важную роль в преподавания. Это также показывает преемственность между поколениями.
Профессор-доктор наук То Нгок Тхань сказал, что нужно уделять особое внимание мастерам «Тхен». «Это люди – хранители народных культурных древних ценностей, они способны не только передавать навыки практикования ритуалов, но и вселять страсть и энтузиазм в сохранение наследия для молодого поколения».
По данным инвентаризации в 11 северных горных провинциях в настоящее время насчитывается 817 мастеров «Тхен» (213 мужчин, 604 женщины); в том числе 439 тайев, 328 нунгов, 23 тхайца и 27 человек этнических групп: кинь, као лан, зао, хоа …
Помимо инвентаризации и документирования наследия, многие специалисты в области культуры также считают необходимым разнообразить метод сохранения наследия на основе сохранения первоначальных ценностей.
Струнный инструмент «тинь», используемый в пении «Тхен», сделана из сушеной тыквы. (Фото: Минь Дык /ВИА)
В частности, культуровед Данг Хоань Лоан, бывший заместитель директора Института музыки (Вьетнамская национальная музыкальная академия), сказал, что на основе популярных древних мелодий «Тхен» многие музыканты написали новые слова, соответствующие современной жизни. Например, песня «Наступление весны» автора Нонг Вьет Тоай, «Луна освещает путь Дяди Хо» композитора Хоанг Хоа Кыонга …
«Они перенесли «Тхен» из «ритуального» на сценическое пространство, «Тхен» стало формой общественной деятельности, тем самым стал ближе к современной аудитории. Это разумное направление развития, потому что нематериальное культурное наследие всегда движется в соответствии с жизнью и временем. Когда меняются язык и быт, меняется и искусство. Чтобы наследие «жилось» в современной жизни, ему необходимо иметь соответствующие факторы для новой жизни», – сказал Данг Хоань Лоан.
Говоря более подробно об этом вопросе, Лоан сказал, что на самом деле в силу исторических условий пение «Тхен» было запрещено на некоторое время, считаемое суеверным действием. Тем не менее, сообщество по-прежнему тайно поет «Тхен», даже написало новые слова.
Благодаря чему формировался художественное массовое занятие – пение «Тхен», которое не связанное с религиозными обрядами. С 2005 года регулярно проводится национальный фестиваль пения «Тхен», который чествует мастеров, представляет местным и зарубежным гостям с уникальным наследием.
Мастер Хоанг Дык Тханг (справа, деревня Занг, община Каобо, уезд Висуен, провинция Хажанг) обучает пользоваться инструментом «тинь». (Фото: Минь Дык/ВИА)
С другой стороны, г-н Данг Хоань Лоан сказал, что необходимо продвигать обучение пения молодому поколению, включить пение в учебную программу в школах, прежде всего в провинциях, где имеет это наследие.
«Кроме того, создание и поддержание эффективной работы певческих клубов «Тхен» в населенных пунктах – это также способ, чтобы наследие было ближе к жизни людей», – сказал Данг Хоань Лоан./.
В провинции Туенкуанг почти в каждом уезде (включая город Туенкуанг) есть пение «Тхен», но «Тхен» сохранилось насыщено практикуется в основном в уехдах Тьиемхоа, Наханг, Ламбинь. (Источник: ВИА)